Mrozioł

A oto niedokończone opowiadanie Mrozioła, które - choć nieco przydługie - doskonale przybliża nam samego autora. Niech będą to fragmenty jego niby pamiętnika...

Pamiętnik myœli swobodnych Bernaarda Emanuella Vincenta Blasq

Dnia czwartego nowego roku w datacji wczesnowiekowej nowej ery południowych smoków czerwonych

Niech się chwali imię Diaska Wielkiego, w którego to wierzyć przestałem dorastając. To zaœ oznacza, że trwam w owym błogim bezbożnym stanie nieliche kilka lat. Tymi słowami, chciałbym rozpocząć ów tekst składny, który od dziœ dnia zwać winien się pamiętnikiem moim. Może to pora niezbyt wczesna by zapiski takie rozpoczynać, wszak liczy mój żywocik bądŸ co bądŸ wiosen osiemnaœcie to jest tuzin i jeszcze pół tuzina. Dlaczegóż to ten radosny wiosenny dzionek obrałem za początek. Gdyby się głębiej zastanowić, to jest dzień dzisiejszy bogaty w wydarzenia, które się powodem tego stały. Pierwszy więc jest taki: Kraj nasz ogłosił rekrutację mężczyzn w wieku poborowym i ochotników w wieku dowolnym. Jako że wiek poborowy rozciąga się od dwunastego aż po dwudziesty rok życia to jak ulał się załapię. Jedynym mankamentem jest fakt, że choćby mnie sam diabeł za owłosienie do woja wyciągał do zaprę się i nie pójdę, pies mu mordę lizał. Zapytany dlaczego, œmiało rzec mogę, że do wojaczki to się innych ludzi rodzi kopy. Nie da się ukryć, że są po za tym ludzie do innych celów stworzeni. Czy jestem nazbyt brutalny takimi frazesami operując? To są rzeczy, które uznają wszyscy i o których wiedzą wszyscy ludziskowie jak jeden, tylko na psią mordę, nie chcą się do tego przyznać. Wieki już przecież upłynęły od kiedy ludzki mędrzec, filozofię zacną uprawiający - Blastalinoleus w uniesieniu nieludzkim, gniewie niepojętym takie oto trafne wypowiedział słowa, które przytoczę w sposób swobodny: "Dajcie wy mi spokój, do wojska nie pójdę". Tak oto historia nasza, w psa mordę bita, z poborem się rozliczyła. A propos, czyż nie w sposób uroczy wykorzystuję topos psiej twarzy? Dalej w mych zapiskach poruszyć należy dalsze przyczyny dlaczegóż stronice owe zapisuję tak mozolnie? Dzień dzisiejszy bowiem kreœli początek nowego etapu mego życia. Tak, oto dziœ wyruszam z domu, z mej słodkiej celi, z mego więzienia leniwej rozkoszy. Gdzie zmierzam? Do Grotensbergu, czyli jakby na to nie patrzeć, za granicę zmierzam. Dokładnie, to kroki swe kieruję do Antwerpii, stolicy głów edukowanych. Dlaczego to ja, pełen cynizmu i ironii młodzik, pędzę w tam, gdzie filozoficzne rozprawy przemykają każdym zakamarkiem brukowanej uliczki? Cóż, nie znajdę ja celu życia swego w miejscu, gdzie nawet wiatr stoi w miejscu. Mam li ja inne zadanie na tym padole. Poza faktem, że tam ramię poboru już nie sięga, to zdobyć mogę tam wiedzy kęs obfity, by potem wiedzą tą tryskać i dzięki niej zajęciem pałać się najszlachetniejszym - sztuką. Sztuka bowiem czeka na mnie. Sztuka nielichutka, sztuka najprzedniejszej klasy. Edukacja to wszak nie tylko możliwoœć zaspokojenia głodu swej ciekawoœci, lecz w równym stopniu to przyszłoœć moja, którą to sobiem wygłówkował. Bo dwory królewskie okutą bramą zamkniętą witają dziadów nieedukowanych, wierszokletów, bez względu na to ile grzybków łyknęli, iloma haustami grogu zapili i jakie to poematy potem sobie wydumali. Edukacja, rzecz czyniąc banalną jest małym kluczykiem do wielkich wrót sławy. Powiadają mi, że bez doœwiadczenia wyruszam, o œwiecie nic nie wiedząc. Rację ci mają, bo skąd miałemże się dowiedzieć. Powiadają również, że na przyszłoœć się porywam, nie wiedząc nic o życiu. Bzdury! O czyim to życiu nic nie wiem? Wszak swoje znam od cholewki. Główkowałem wiele i nielicho. Myœl moja bieżeć potrafi sensownie i obraz mi o œwiecie daje bujny. Doœć miałem czasu by przyszłoœć obmyœlić, doœć mam rozumu by w nią uwierzyć. Zarzucają mi niektórzy, że chciałbym sztukę jeœć i pod sztuką spać. Ci sami powiadają, że człowiek ma życie jakie sobie wypracuje. Lecz przecież istnieją zastępy władców, demagogów, oszustów, którzy nie kalali się pracą, a żyją dzięki rozumowi swemu dostojnie i dostatnie. Jeœli prawdą jest ów wymysł o życiu fatalny, to cóż byłoby istnienie mędrców, pustelników, włóczęgów i trubadurów, którzy życie toczą szczęœliwe. Radoœć ich płynąca z każdego dnia, z każdej kruszyny chleba, która wszak w jakiœ sposób w garœci ich znaleŸć się musiała, nie jest wszak rutyną utkana. Czyż oni nie znają życia, swojego rzecz jasna? I tylko sława wraz z nimi nie kroczy albowiem sławy nie pragnęli. Dlatego dzisiaj chcę prawdę o życiu sformułować przednią. I nawet jeœli powiecie, że naiwna, to czyż taką naiwnoœcią krocząc pojęcie o œwiecie nie uroœnie bardziej niŸli po lat tysiącu sterczenia w miejscu bez odwagi. Albowiem człowiek ma takie życie, na jakiego stać go wymarzenie. Taka jest moja prawda o œwiecie. Powód trzeci, dla jakiego tu ołóweczkiem macham tak zaciekle jest najwłaœciwszy. Gdy tak do drogi bieliznę pakowałem, oto się kajecik stary napatoczył i stronicami białymi błyskał. Ot, siedzę i piszę, bo matka jedzenie na drogę szykuje, a ojciec słowa ostatnie wymyœla. Poza tym lubię na trawie leżeć w dzień tak pogodny, dumać, bąki puszczać i czuć jak je wiatr romantycznie rozwiewa.

Odpowiedzialność za treści tekstów i prac graficznych spoczywa na barkach ich autorów, a poglądy wyrażane przez nich nie zawsze zgadzają się z poglądami redakcji.